Йога и поэзия - всегда вместе!

Йога для "золотого" возраста. Подарите родителям Йогу!

Мои родители - Станислав Петрович и Галина Николаевна.
Мама занимается йогой уже три года. 

Друзья! Это сообщение о вашей заботе о родителях, если Ваших родителей это не касается, тогда листайте дальше. Великолепно, когда рядом с нами живут наши родители – ближайшие предки. А чем мы благодарим их за нашу жизнь, за их заботу и любовь? Наши подарки - смешные и одновременно грустные. Что подарить человеку «золотого» возраста, не имеющего «золотого» здоровья?

Мое предложение – дайте своим родителям возможность узнать ЙОГУ. У них есть свободное время, у нас - залы и преподаватели, у вас – финансовая возможность проявить заботу. Мы проводим занятия йоги для людей, которые трудились всю жизнь, у которых уже нет отменного здоровья. Наши родители жили в трудных условиях, но и сейчас очень трудно тратят деньги «на себя».

Решение и действие – за нами! Подарите родителям возможность поддержки, восстановления здоровья, жизненной силы. Им нужно общение не с телевизором, а с людьми! Забота о родителях – это не сложно. Открытая йога – открыта для всех! Расписание занятий Открытой йогой – на сайте komiyoga.ru.

В Сыктывкаре есть много мест, где преподаватели Открытой йоги проводят занятия: Инфит, Лотос, Ранверсман, Атом, Сапфир, Физ-ра, Санта-Лючия.

И, кстати, Учителя йоги говорят, что если предки недовольны – всё в вашей жизни идёт не ТАК. Не так, как вы планируете, предполагаете, желаете. Сделай верный шаг – предки верят в нас.

Видео - уроки Открытой йоги.

Упавиштха конасана. Захват раскинутых ног (сидя).

Новый видео-урок Открытой йоги из Повествования о хатха йоге! 

Другие видео-уроки смотрите на сайте komiyoga.ru в разделе "Асаны. Видео уроки."

Их там уже больше 20!!

О, Ганеша! Славься!

Однажды на практических занятиях по мантра йоге (Фитнес-клуб Инфит, по воскресеньям с 16 часов) мы изучали Сокровенную мантру Ганеши (её называют ещё мантрой богатства, финансового успеха). Многие участники той практики делились со мной своими впечатлениями. Обычно я не прошу таких отзывов, а если и получаю их, то пытаюсь относиться к ним беспристрастно, без комментариев и оценок. Один из таких отзывов предлагаю вашему вниманию.

«Несмотря на то, что имею за плечами некоторый опыт Мантра йоги, практика именно этой мантры Ганеши очень сильно отличалась от всего предыдущего. Дело в том, что эта мантра имеет достаточно сложную конструкцию: она состоит из трех трехкратно повторяющихся частей, которые чередуются с тремя однократно повторяющимися фразами.

Пока я изучала эту мантру, громко читая её с листка бумаги с чётками в руках, понятное дело, трудностей у меня не было. Все самое интересное началось после того, как я, выучив её, решила по своему обыкновению начать практиковать мантра йогу по дороге на работу, делая домашние дела и т.д. Ну и понеслось! Я сбивалась, путалась, забывала сколько раз я произнесла повторяющуюся часть и какую фразу мне надо произносить теперь.

Уразумев, что дела с Сознанием у меня обстоит не самым лучшим образом, я решила не злится, а наблюдать. Продолжая практиковать эту мантру на фоне выполнения других дел, я выделила два диаметрально противоположных состояния: первое, когда практика мне удавалась (пусть не продолжительное время и с небольшими огрехами), Сознание получается удерживать и не дать улететь ему в заоблачные дали. И другое состояние, пребывая в котором, справится с практикой не получалось никак, а Сознание было полностью расфокусировано и собрать его мне не удавалось. Поделившись этим опытом с наставницей, я получила совет начать отслеживать через какую ноздрю в эти моменты идет дыхание. Собрать такую статистику.

Итак, самым ценным в практике этой мантры для меня оказалось собственно не столько сама практика, сколько наблюдение за ней. Именно это позволило мне приблизиться к пониманию того, что такое Сознание и что такое Энергия. И опыт этот невероятно интересный и замечательный!

А деньги все-таки на меня свалились! Действительно, пришла хорошая сумма денег совершенно нежданно-негаданно, не так, чтобы «с неба», пришлось побегать, но, тем не менее сразу несколько жизненных затруднений оказались решены.

В заключение остается отметить, что разум ужасный скептик и не торопится выстроить однозначную связь между приходом денег и практикой мантры».

Тематическое занятие по хатха-йоге.

Ура! Занятие прошло в теплой дружеской обстановке. В зале Инфита было удобно всем 20 участникам. Всем спасибо за практику, надеюсь, что своими отзывами о занятии участники помогут в составлении плана тематических занятий на каждый месяц. 

Следующее тематическое занятие - 22 ноября 2015 года.

Семинар Открытой йоги на Чёрном море - сентябрь 2015 года.

Вадим Запорожцев

Мы в Новороссийске

Черноморский выездной семинар Открытой йоги в п.Дюрсо, район Новороссийска.

ЙОГА! Единомышленники собрались быстро и получился душевный семинар. Вадим Валерьевич Запорожцев читал лекции, мы (Мила Касумова, Наталья Ананда, Элина Звирбуле и я) проводили практики (хатха, крия, мантра, пранаяма, нидра, медитация). Вадим Валерьевич давал практики, я рассказывал о мантра йоге и медитации.

А кроме этого - Море - большое и тёплое, синее, прозрачное!, Чёрное, слегка солёное, Солнце - теплое, горячее, жгучее, яркое, Воздух - благоухающий, влажный, солёный, Ветер - освежающий, срывающий покровы, Дельфины - появляются утром, отзываются на мантры, торжественной стаей проплывают вдоль берега, Небо - огромное, Звезды - сияющие!

Морское утро

Йога и отдых! Всего 5 дней.. Целых пять дней... Общение с единомышленниками из разных мест России и зарубежья, новые знания, углубление практик и наставления Учителя.

Мила Касумова

Уютное место ... М-м-м-м. Медитация.

Прекрасная пашимоттанасана

Повышение "квалификации"

Наталья Ананда - организатор семинара

Утренняя практика медитации и мантра йоги

Замечательная крия

Йога в удовольствие!

"Отдыхательная" хатха - все не поместились в кадр.

Первоисточники йоги лаконичны. Шива самхита. Комментарий.

В Шива самхите, в числе других наставлений, даны описания асан йоги. Вот одно из них. Намеренно не указываю название.

"...АСАНА"

Вытянув ноги и держа их врозь, возьми голову руками и положи её на колени.

Тот, кто практикует это, достигает всех Сиддхи.

Вот комментарий Вадима Запорожцева: Вот и всё описание упражнения, две строчки, попробуй пойми. То есть, когда начинают говорить, вот, мол, в йоге столько всяких нюансов, особенностей – чушь всё это. На пальмовом листе два предложения – всё, больше нет ничего. Можешь себе представить, сейчас талмуды пишут по каждой позе. А здесь два предложения. Вот и весь ответ. А всё, что не написано, делай в продолжении гармонии. Если ты ухватил гармонию, то да. Если ты не делаешь одну позу, ты автоматически делаешь какую-то другую позу. Почему-то люди думают, что в йоге есть какие- то дискретные позы, а шаг влево, шаг вправо - это уже не йога, а что-то другое. А все позы непрерывно переходят одна в другую. Ты в принципе не можешь делать «не-позу», если тебя только напополам кто-то не рассоединит, потому что тогда это уж не подойдёт под описание ни одной позы. А пока мы в теле человека, пока внутри нас всё хорошо, любая поза – это поза йоги.

Другой вопрос, какое воздействие она оказывает. Есть еще один момент – принцип воронки или долины. Если мы долго практикуем, то внутренняя энергия, которая пробудилась, она, как шарик, скатывается в воронку. И когда мы практикуем, то из многочисленных вариантов, всё сводится к одному варианту, наиболее приемлемому для нас. То есть, всё это разнообразие в результате, по мере выполнения, как бы стирается. Как шарик скатывается всё глубже и глубже и попадает в горлышко, так же и мы, рано или поздно, приходим к тому, что предписано. А с другой стороны, всё, что не сказано, делай как хочешь. Всё равно йога заложена внутри нас, йоги нет снаружи. Йога в нас заложена, как в семечке дерево, то есть йога определяется самим строением нашего тела. А так как мы все сделаны по единому образу и подобию, то соответственно, мы переоткроем йогу в себе, придём все к единому результату. Если мы будем заниматься долго, честно, продолжительно, то мы всё равно придём к этим позам, хотим мы этого или нет.

Эти позы заложены в нас, мы просто по-другому не сможем сделать. Если и будут сначала какие-то отличия, то по мере того, как энергия внутренняя проснется, нам уже не захочется делать этот вариант, и мы ближе подойдем к какой-то конкретной позе. Поэтому помним, что в нашей школе йоги слово «неправильно» выполнять позу йоги - это дисквалификация. Что значит неправильно? Не выполняя одну позу, ты выполняешь другую позу.

Тот, кто практикует это, достигает всех Сиддхи. Эта Асана прогоняет все скорби и даёт достижение Вайю-сиддхи. Держи это в тайне и не открывай никому.

Комментарий Вадима Запорожцева: Вайю-Сиддхи – это контроль над дыханием. (Одно из значений слова вай – ветер).

Когда ты анализируешь эти тексты, это неблагодарное занятие, потому что нужно проверять текст на санскрите. Этот текст, насколько мне известно, был переведен сначала с санскрита на английский язык, а затем на русский. При двойном переводе могло добавиться или убавиться что угодно. Во-вторых, описания настолько лаконичны, что попробуй, пойми иной раз эту позу. А иногда одним и тем же названием обозначаются диаметрально противоположные позы. Просто кто-то прочитал и понял так, а кто-то эдак. На самом деле в йоге такие вещи сплошь и рядом.

Йога исчезает, мы пользуемся крупицами, и эти крупицы исчезают. Делаются отчаянные попытки все это систематизировать, но опять же, систематизировать на основе чего? На основе крупиц, это то же самое, что восстанавливать картину по нескольким фрагментам. До какой-то степени можно мысленно дорисовать, но насколько это всё будет так, как это было в древности, это серьезный вопрос. Точно так же и в описании упражнений. Вот почему более важным считается, когда ты вживую учишься у кого-то непосредственно, чем когда читаешь тексты.

Хотя ещё и ещё раз, все описания давались однозначно, односложно и в рамках традиции понятно, но при переводе на другой язык, другую традицию что-то конечно же теряется.

Ах да, какая была описана асана?

Выездной йога-семинар

С 14 по 16 августа 2015 г. на турбазе «Серебряные родники» (Сысольский р-н, с.Визинга) мы проведем два дня на выездном йога-семинаре. 

Во время семинара мы сможем погрузиться в теорию и практику йогив традиции Открытой йоги: Хатха йога - статические асаны; Крия йога – динамическая медитация; Пранаяма йога - дыхательные практики; Мантра йога – практики звуковых вибраций; Нидра-йога – практика на грани сна и бодрствования; Кундалини-йога – работа с каналами нади и чакрами, Медитация - работа по концентрации внимания, Янтра-йога – арт-практика.

Во время семинара будут проходить 3-4 практики в день по 1,5 - 2 часа, будут даны ответы на вопросы, личные консультации по вопросам йоги.

Такой семинар - это прекрасная возможность сделать прорыв в личной практике, находясь вдали от повседневной суеты.

Стоимость семинара:
- 3.500 руб. , дети до 7 лет бесплатно.

В стоимость входят :
~ все практики йоги
~ проживание в комнате, трансфер от Сыктывкара и обратно.

Ароматный чай и баня доступны в любое время. Пищу готовим сами, из своих продуктов, доступен мангал, костер, электроплита. За отдельную плату на завтрак предлагается творог, каша, на обед и ужин – постные щи, вегетарианский плов, зеленый салат. Предлагаем придерживаться вегетарианской диеты или использовать возможность лёгкого голодания.

Отъезд из Сыктывкара 14 августа в 19.00, из Визинги – 16 августа в 17.00. Время в пути – 1 час.

Ведущий семинара: преподаватель Открытой йоги Эдуард Печорин. 
Желающие присоединиться к дружной компании - пишите в ВКонтакте - https://vk.com/pechorin_ed

О книгах Открытой йоги.

Дорогие друзья, вашему вниманию мое интервью на семинаре Открытой йоги, июль 2015, Парная йога.
Книги Открытой йоги можно заказать по почте здесь. Читайте о йоге!

Поздравляю моих дорогих учениц - Александру Садилову и Александру Хвостикову с окончанием первого двухлетнего этапа обучения и получения сертификатов инструкторов Открытой йоги.
Молодцы!

Ахам Брахман -- Тат Твам аси -- Я - Брахман, и ни что иное!

Все мантры делятся на мантры Энергии, мантры Сознания и мантры Имени, также есть особые мантры - Биджа-мантры.

Мантры Энергии мы можем практиковать и получать результат, даже если мы не понимаем и не знаем смысла этих мантр, не знаем их перевода. Если мы повторяем их достаточно длительное время, то они начинают для нас работать. Такие мантры, как правило, произносятся на санскрите (если мы рассматриваем традицию йоги), и, даже если мы не знаем точного дословного перевода, мантры работают. В мантрах Энергии бывает очень важно, где поставить ударение, как правильно произносить. В таких мантрах делается акцент на Энергию, на внешнюю сторону.

В мантрах Сознания самое главное – понимать смысл, понимание, что ты делаешь и с какой целью. Не важно, произносите ли вы эту мантру на английском, или на санскрите, на русском языке - главное, чтобы вы понимали смысл. Мантры Сознания можно произносить на разных языках, но лучше на том языке, на котором вы думаете. Потому что, таким образом эта мысль сильнее проникает в разум, и больше будет понимания этой фразы.

В мантрах Имени присутствует имя Абсолюта, аспект Энергии и аспект Сознания. Считается, что самые сильные мантры – это те, которые вбирают в себя все эти составляющие – и Энергию, и Сознание, и Имя. Одна из таких мантр – это мантра Гаятри. Она совмещает в себе эти все аспекты, поэтому она очень мощная, очень сильная, и её стоит как можно чаще практиковать.

Я - Брахман, и ни что иное!

Эта мантра на санскрите звучит так: Ахам Брахман, Тат Свам аси или Тат Твам аси и буквально переводится на русский язык, без потери действия: «Я есть То» или «Я - Брахман, и ни что иное». И если вы понимаете, что вы говорите, то эта мантра работает. Вы можете сказать на английском языке «I’m Brahman and anything other» или «I’m Brahman and nothing else», и, если вы понимаете, что вы говорите, она тоже будет работать. Чтобы практиковать эту мантру, нужно иметь представление, что такое Брахман. Это – наше Высшее Я, или Абсолют. Для того, чтобы говорить: «Я есть Брахман…», надо понимать, кто он, откуда, и почему мы должны считать Брахманом себя. Может быть, мы не Брахман, мы не Абсолют? Вот поэтому здесь важно понимать Аксиоматику йоги. Аксиоматика гласит, что у каждого из нас есть Высшее Я, и это – частичка Абсолюта, и наше Высшее Я ничем не отличается от Я Абсолюта. Наше Я тождественно Я Абсолюта. Если мы осознаем, что мы - есть наше Высшее Я, что мы есть Брахман, то исчезнут все страдания, вся боль из нашей жизни, всё неведение. К сожалению, мы по ошибке считаем себя не своим Я, не Брахманом, не Абсолютом, а считаем себя своими проявлениями – Энергией и Сознанием. И мы находимся под воздействием майи, иллюзии, и мучаемся, считая, что не мы управляем своей жизнью, а какие-то события и условия. Иногда нам не хочется, чтобы в нашей жизни присутствовал какой-то объект, какое-то явление, но ничего не можем с этим поделать. Почему? Потому что мы не считаем себя Абсолютом, не считаем себя своим Высшим Я. Нам, может быть, хотелось бы избавиться от каких-то черт своего характера, от каких-то своих комплексов. Мы считаем себя своими проявлениями – это значит, что у нас есть какой-то конгломерат представлений о себе. «Вот я – сирый и убогий, несчастливый, ничего хорошего у меня в жизни не будет. Все плохо, и работа у меня плохая, и начальник плохой, и денег я мало зарабатываю, и государство не позволяет мне много заработать…» Надо понять, что виновато не государство, виноваты не родители, которые нам дали вот такое тело, какое мы имеем, и никто не виноват, кроме нас самих. Как только мы преодолеем это незнание, неведение в отношении себя, то мы осознаем себя тем, кто есть мы на самом деле. И тогда мы сможем делать со своим характером, что хотим, со своим телом и вообще со своей жизнью, что хотим. Как мы хотим прожить жизнь, так и будем проживать. Но, к сожалению, мы не считаем себя своим Высшим Я. Степень неведения, конечно, у каждого своя. Кто-то находится в таком сильнейшем неведении, что вообще не осознает, что у него есть воля, которой он может творить чудеса, и не чувствует силы что-то менять в своей жизни. А кто-то уже прошел по эволюционному пути достаточно долго, и что-то переоткрыл в себе, переоткрыл знания йоги, и понимает, что в нём заложен огромный потенциал. Такой человек даже отчасти осознает, что нечто мешает проявиться этому потенциалу.

Повторение этой мантры - это одна из практик, цель которой лучше осознать себя, своё Высшее Я. Смысл её в том, чтобы мы об этом всегда помнили, что мы есть наше Высшее Я, что мы есть Абсолют. И чтобы это в нас по-настоящему отложилось, в йоге предлагается произносить мантры Сознания. Эти мантры очень сильные, и сильны они в том, что все мы в большей степени отождествляем себя с разумом, и видим то, что находится на уровне нашего разума, на уровне буддхи. Это - одна из составляющих нашего разума. То есть, наше сознание от нашего Я высвечивает только то, что находится в буддхи. И там нарисовалась какая-то картинка наших представлений о себе, представления о жизни. Эта картинка формировалась многие жизни, формируется и сейчас – с нашего детства и по настоящее время. И мы смотрим на эту картинку, подкрепляем её и считаем тем, что нарисовано у нас на буддхи. Но если мы начнем работать с разумом, будем осознавать, что мы не есть эти представления, а есть Брахман, наше Высшее Я, тогда у нас формируется совершенно иная картинка. Пускай это ещё пока не будет отражением нашего Я в буддхи, но, по крайней мере, это будет картинка, которая нас приблизит к отражению, чтобы наше Высшее Я отразилось на уровне разума, на уровне буддхи.

Я - Брахман, и ни что иное! Как произносить эту мантру? Вспоминайте, какие трудности присутствуют в вашей жизни, и говорите себе: «Я - Брахман, и ни что иное!» Кто кого повергнет? Майя с вашей негативной кармой или вы, Брахман, тот, кто обладает абсолютной волей, абсолютным всезнанием и абсолютной свободой? Кто кого? Вот, это памятование, что вы - Брахман, что вы – Абсолют, даст вам силы. Вспоминайте свои страхи, свои комплексы, свои представления о себе, и говорите: «Я - Брахман, и ни что иное!» Вспомните свою жизнь, и хотя бы отчасти разорвите этот замкнутый круг неведения. 

Йога на Волге. Июнь 2015г.

Друзья! Приглашаю вас на семинар-интенсив по Кундалини йоге! 13 и 14 июня 2015 года. Место проведения: берег Волги, национальный парк-заповедник Самарская Лука. Исходная точка - г.Тольятти.

Два дня вдали от цивилизации, наедине со Вселенной и единомышленниками позволят вам провести серьёзную работу над собой и выйти на новый уровень в личной практике. Нас ждет незабываемые водные переходы на ялах по Волге, под руководством опытных капитанов команды АРХИПЕЛАГ, которая возьмет на себя обеспечение снаряжением и вегетарианским питанием. Но главное - это йога, йога и еще раз йога! Спешите записаться! Количество мест ограничено.Всю уточняющую информацию можно получить по тел. 89272118341, 89128669203 или по почте: pevalkina@yandex.ru

И снова о чакрах.

Как можно делать йогические практики, связывая их с чакрами, если чакр - нет на физическом уровне? Чем же мы занимаемся на практиках кундалини йоги? Смотри название этого вида йоги.

Тогда при чем здесь чакры? Зачастую энтузиасты-практики связывают тонкий уровень чакр (определенные состояния сознания) с анатомически-физиологическими образованиями - нервными сплетениями, железами напрямую, "по умолчанию". Идея эта не нова, можно даже сказать, что идея эта древняя. Но, чакры - не органы человеческого тела. Жужжания, щекотания, нагрев и прочие эффекты от йогических практик - это не "раскрытие" чакр, а нечто другое. Чакра - круг, кольцо, вихрь, лотос. И все эти неточные слова, формирующие образ, относятся к уровню сознания. Всё, что мы знаем об образах чакр, расположение, образы, янтры, биджи, Дэваты - из определенных источников индийской мысли. Шат чакра Нирупана, Шива самхита, Ананда Лахари, список вы можете продолжить...

Чакры - препятствия движению кундалини, чтобы преодолеть, пронзить их - их нужно осознать... Только практика! 

Практикующий йогу несомненно достигнет успеха. Но невозможно обрести совершенство без практики. 

Продолжаем изучать жизненные центры - чакры.

В декабре 2014 года состоялся ретрит Кундалини йоги, мы изучали теорию чакр, каналов нади, нижний жизненный центр - муладхару. Прошло 3 месяца. Все это время мы еженедельно практиковали кундалини йогу в фитнес-клубе Инфит. Сейчас двигаемся дальше, а точнее - выше - осваиваем новые "этажи" - переходим к изучению второго жизненного центра - свадхистханы чакры. 5 апреля - ретрит. Буду рад всем! Приходите.

Изучить йогу - Как? Читать о йоге - Где?

Как постигать йогу?
Есть достаточно сложный путь - изучение древних писаний, их перевод, прочтение, осмысливание, понимание и принятие к руководству. В прошлом году я уже обращал ваше внимание на этот вопрос. Веды, ведическое знание - текст лекции здесь.
Веды - глобальны. Нужны уточнения, конкретизация более узко заточенных практик, методов йоги. Дальше - сложнее или проще?

Для начала можно поставить себе задачу - прочитать Шива Самхиту.
Потом нужно ознакомиться с комментариями, соотнести с вашим уровнем понимания йоги и воплощать указания в жизнь, осмысленно, без фанатизма. 

Видео-уроки. Пашчимоттанасана.

Друзья! Мы начинаем новый (для нас) проект - этюды об асанах. Первый и последующие видео-уроки - на  сайте Открытой йоги в Сыктывкаре.

Пашчимоттанасана - наклон к прямым ногам - первая из асан в "Повествовании о хатха йоге".

В трактате «Повествование о хатха-йоге» эта поза названа «Позой для живота». Так описывает ее Шакти, получившая знания от Шивы, обучая Адью, своего ученика.

«Вот поза для живота. Ляг на землю, со вдохом забрось руки за голову. Затем с выдохом наклонись к ногам и захвати лодыжки ног своих ладонями рук. Следи, чтобы ноги в коленях были прямыми. Так отдайся энергии внутри тебя текущей. Потом дотронешься лбом коленей. Делая эту позу, устранишь все болезни внизу живота, будет радость в ногах».

Пашчима (пашима) означает «задняя», здесь - часть тела, тан – растягивать. Так что, эта поза на грубом уровне указывает на растяжение задней части тела (спины).

Двигайся плавно, без рывков и излишнего напряжения. Если получится, коснитесь коленей лбом. Начинающие должны наклоняться вперед настолько, насколько им позволяет эластичность их спинных мышц, и ни в коем случае не делать чрезмерных усилий. Оставайтесь в конечном положении столько, сколько вы сможете, но без ощущения дискомфорта; старайтесь расслабить тело. Затем медленно вернитесь в исходное положение. Дыхание спокойное, ровное, подготовленные люди могут находиться в конечном положении до 5 минут, не ощущая неудобства и напряженности. Начинающие должны выполнять асану несколько раз в течение одного занятия, оставаясь в конечном положении лишь на короткое время. Практикующим эту асану с целью духовного совершенствования, рекомендуется длительное пребывание в конечном положении в полностью расслабленном состоянии. 

Как выздороветь с помощью йоги?

Как выздороветь с помощью йоги?

Такой вопрос – один из самых распространенных, обращаемых к преподавателям и учителям йоги, к опытным садхакам и к … Гуглу. А ведь Йога не подменяет собой медицину. Йога - система самопознания, которая несомненно помогает поддерживать здоровье на хорошем уровне и иногда справляться с некоторыми болезнями, но это не главный, а попутный эффект от занятий самопознанием. Тем не менее, в йоговских и тантрических трактатах описано, от каких заболеваний вы можете избавиться, если будете практиковать ту или иную практику, например асаны или пранаямы.

Вот некоторые примеры.

Эта поза - Вришчикасана (поза скорпиона) преобразует жизненную энергию тела, останавливая процесс старения; стабилизирует и оживляет все системы организма; полезна при лечении геморроя и варикозного расширения вен. Практика вришчикасаны устраняет нарушения половой системы и нормализует функционирование половых желез.

Практика этой позы - гарудасаны (поза птицы - орла) укрепляет мышцы ног, тонизирует их нервы и расслабляет суставы; помогает при пояснично-крестцовом радикулите, ревматизме ног и рук; устраняет отечность и развивает чувство равновесия.

Эка-пада-пранамасана развивает эмоциональную уравновешенность и чувство равновесия, укрепляет мышцы ног, ступни и колени.

                       Поза сомкнутого лотоса.

Баддха-падмасана отлично массирует органы брюшной полости и устраняет многие заболевания, локализованные в этой части тела, а также устраняет отклонения в развитии грудной клетки. Облегчает боли в плечах, руках и спине.

Ардха-Матсиендрасана тонизирует спинные нервы, делает мышцы спины эластичными и расслабляет позвоночник; массирует органы брюшной полости. Помогает бороться с люмбаго, тонизирует и оздоровляет нервную систему в целом.

Триконасана (поза треугольника) - стимулирует нервную систему, снимает нервное напряжение, улучшает аппетит, пищеварение и устраняет запоры. Кроме того, она массирует спинные нервы, мышцы нижней части спины и брюшные органы.

                Пранаяма.

Пранаяму йогу называют наукой о дыхании, это и правильно, и нет. Правильно, потому что инструмент этой йоги – различные дыхания, манипуляции со своим дыханием, задержки, вдохи, выдохи, состояния, когда нет ни вдоха, ни выдоха. Но это всего лишь внешне.  Суть Пранаяма йоги заключается в том, чтобы мы набирали Прану. Прана - это некая сила жизни. Когда мы практикуем упражнения пранаямы, мы управляем своей жизненной силой. Мы наполняем свое тело мощью, увеличиваем свою сопротивляемость заболеваниям и харизму. В качестве же терапевтического инструмента ее можно применять для укрепления здоровья – в целом и «латания дыр»  - воздействия на конкретные виды заболеваний, в частности.

Прошу внимания – при всем обилии примеров положительного влияния аккуратных практик йоги на здоровье, нельзя слепо следовать каким-то указаниям. Во-первых – есть противопоказания, во-вторых - вам нужно соотносить практики с вашими возможностями, в-третьих, их лучше выполнять под руководством преподавателя. Кроме этого - они написаны в те времена, когда не было медицины современного уровня. Если у вас есть какие-либо заболевания, то надо в первую очередь обращаться за квалифицированной помощью к врачу. Конечно, есть подтвержденные случаи, когда йога помогает преодолеть заболевания, которые человек не смог вылечить в медицинском учреждении, но с уверенностью сказать, что это - именно ваш случай, и вам не нужна помощь врача, пожалуй, будет неуместным. С другой стороны – отрицать нетрадиционную медицину (аюрведу, тибетскую, китайскую - восточную, в общем понятии) – тоже не совсем верно.

Основные принципы восточной медицины, которые мы привычно связываем с йогой, в частности, лежат в буддистской философии, в понимании того, что все явления, в том числе и болезни, связаны с умом (разумом). Таким образом, духовное и физическое здоровье человека определяется его гармонией в соответствующих сферах жизни. Все эти сферы являются тесно взаимосвязанными, и в тибетской традиции, человек рассматривается как целостная система.

Считается, что физическое здоровье определяется балансом трех основных систем в организме: Вата - ветер, Капха – слизь, и Питта – желчь (кровь). Эта триада соответствует трем эмбриональным «лепесткам» - слоям зародыша - экзо-, эндо- и мезодермы, и соотносится с этими группами макро-систем человеческого тела.

Вата – ветер (пространство + воздух) – это экзо (внешнее) – нервная система и кожа. Капха - Слизь – (вода + земля) - эндо (внутреннее) - пищеварительный тракт, железы и легкие. Желчь (кровь) - Питта – (огонь + вода) – это мезо (срединное) – костно-мышечная система.

Отсутствие баланса означает предпосылку болезнь или само заболевание. Согласно тибетской медицине, не может быть болезни только какого-то одного органа. Все процессы в человеческом организме взаимосвязаны и любая болезнь служит проявлением какого-либо дисбаланса в теле в целом. Таким образом, лечение всегда должно проводится ко всему организму в комплексе.

Йога же тем и замечательна, что работает с человеческим телом, как с цельным объектом.

На проводимых занятиях Открытой йоги мы с ученикам постигаем азы йоги, узнаем как выполнять асаны, крии, пранаямы, мудры и бандхи. Учимся гармонично и здОрово – здорОво жить.

Фотографии М.Генке (ПроГород Сыктывкар)

Практики кундалини йоги в Сыктывкаре.

Продолжаю проводить практики Кундалини Йоги в фитнес - клубе "Инфит" по воскресеньям в 17.10.

Практикующие ознакомились с основными методами практики Кундалини йоги. 

От изучения - познания Сушумны - к Муладхаре. 

В Шива самхита сказано о муладхаре: 

- Двумя пальцами выше ануса, двумя пальцами ниже лингама (пениса), на четыре пальца в ширину расположена область, подобная луковице.

- Внутри её есть йони, с лицом, повернутым назад. Это пространство — корень. Там обитает богиня Кундалини. Она обнимает все Нади и имеет три с половиной оборота. Держа хвост в своем собственном рту, она покоится в отверстии Сушумны.

- Она спит там подобно змее и светится своим собственным светом. Это — богиня речи, и она называется семенем (Биджа).

- Знай эту Кундалини, полную энергии и подобную пламенеющему золоту, обладающую силой (Шакти) Вишну. Это — мать Саттвы, Раджаса и Тамаса.

- Мудрый йогин, постоянно концентрирующийся на Муладхаре, приобретает Дардури-сиддхи («сила прыжка лягушки»). Постепенно он сможет оставлять землю (и подниматься в воздух).

- Тело становится сияющим, огонь мощным, приходит свобода от болезней, одаренность и вездесущность.

- Йогин знает свое прошлое, настоящее, будущее и их причины. Он овладел неведомыми науками и их тайнами.

- На его языке танцует богиня учения и он приобретает успех в мантрах.

- Так говорит Гуру. Это разрушает старость и смерть. Практикующий Пранаяму, должен всегда размышлять об этом. Благодаря этому истинному созерцанию, йогин освобождается от грехов.

- Когда йогин медитирует над Муладхарой, его грехи разрушаются.

- Ум получает все, чего бы он ни пожелал. Он видит того, кто дает освобождение, того, кто наилучший и внутри, и извне, и кого следует почитать с величайшим старанием. Лучше него я не знаю никого.

- Йогин овладеет своим умом, дыханием и семенем. Это будет успехом как в этом, так и в другом мире.