Янтра и мантра йога. Что нужно знать обязательно?

«Некоторые аспекты янтра и мантра йоги для начинающего практика».

Мы попробуем сейчас получить первое представление о величайших науках мантра и янтра йоги.

Мантра Йога использует нашу способность говорить, формировать слова, мысли. Произнося те или иные виды мантр, мы порождаем вибрацию. В случае, если мы произносим мантру про себя, мы порождаем вибрацию мысли, если мы произносим мантру вслух, то ещё и вибрацию голоса. Каждая вибрация обладает определенными свойствами и действием, в соответствии с нашими целями. То есть, практикой мантры мы можем привнести в свою жизнь тот или иной необходимый нам аспект: здоровье, богатство, творческий потенциал, духовность и т.д.

Мантры – это особые слова силы, они складываются во фразы, стихи, шлоки, песни, гимны, заклинания и так далее. Они сохранили своё первоначальное значение, поэтому в них Сознание (значение, смысл слова) и Энергия (действие слова) совпадают. Мантры существуют разных видов: духовные, материальные, смешанного типа, так же мантры прямого действия и мантры с защитой, биджа-мантры. Они предназначены для достижения соответствующих целей: здоровья, богатства, духовного роста, творческих успехов и т.д. И одну такую мантру мы с вами сегодня узнаем, но наберитесь терпения – через некоторое время.

Мантра йога - одна из самых простых и безопасных в выполнении, но при этом, объяснить принципы и механизмы действия этого вида йоги очень сложно. Поэтому многие из практикующих йогу людей, пренебрегают Мантра Йогой, как недостаточно теоретически обоснованной с их точки зрения. При этом, чтобы выполнять её, особого ничего не нужно. Разве что – чётки, для подсчитывания повторений, для создания ассоциативных связей. После получения (выбора) мантры, необходимо повторить её определённое число раз, чтобы мантра ожила и стала работать. Интересно, что ещё до этого момента практик уже получает от Вселенной определённые «бонусы» от этой практики.

Про мантра йогу, движителем которой является энергия Кундалини, нужно сказать ещё то, что она является важной составляющей частью во многих других видах йоги. Например, в Тантра йоге и в Янтра йоге. Так что же такое Янтра йога?

У нас есть способность видеть. Мы видим окружающий нас мир во всех его красках, линиях, формах, контрастах. Мы постигаем мир таким образом. Мозг человека в большей степени реагирует даже не на цветовую гамму, а на контрастность, на контуры. Именно это является для нас первостепенным источником информации. И вот на этой способности «видения» человека построена наука Янтра йоги.

Обратите внимание на представленные вам для обозрения иллюстрации – некие изображения, рисунки, диаграммы. Вообще - почему мы стремимся использовать все возможности для того, чтобы было красиво, чтобы глаз «радовался»? Мы понимаем, что воздействие зрительных образов на человека колоссальное и оно скорее невербальное, поэтому мы просто обязаны учитывать этот фактор в процессе своего самопознания. И эти зрительные образы не сводятся только лишь к передаче какой-либо информации, человек воспринимает весь комплекс, весь спектр ощущений. Какие-то картины вызывают отвращение, какие-то картины восхищение, какие-то образы вызывают влечение, а какие-то наоборот – отторжение. Даже текст, написанный одним шрифтом и другим может оказывать совершенно разное воздействие, ещё без учета содержания написанных слов.

Вот и в Янтра йоге имеются конкретные указания о том, что воздействие того, что мы видим, на нас, на «зрителей», не такое уж слабое. Какие-то образы могут угнетать психику человека, а другие могут способствовать восстановлению душевного равновесия, более адекватному восприятию окружающего мира, и как следствие, продвигать к успеху в самопознании.

В янтра йоге сказано: те образы, которые мы с вами видим – это тоже наша «еда». Подобно тому, как мы соблюдаем гигиену в пище, в чистоте своего тела, мы с вами также должны соблюдать гигиену и в тех образах, которые мы видим, воспринимаем и даже … представляем.

Более того, каждый видимый человеком (или представляемый, увиденный во сне) зрительный образ оставляет некий отпечаток на поверхности его разума. Итак, мы подошли к утверждению, что между теми картинами, которые мы видим и нашими эмоциональными состояниями есть определённая связь.

И вот древние мудрецы вывели некие законы об этом. Если нарисовать некую фигуру, состоящую из линий, геометрических фигур, каких-то надписей, то воздействие этой фигуры может стать полностью равнозначным вашему созерцанию того или иного пейзажа, картины, которая, в свою очередь, вызывала бы у нас ту или иную эмоцию. В общем смысле слова «янтра» означает «инструмент». Здесь - инструмент для работы со зрительными образами.

Янтра – это некая диаграмма, которая используется как инструмент, как некий скелет или костяк для той формы, на которую откликается наш разум. Почему? Потому, что внутри нашего разума есть некие архетипы, предустановки форм. Или, сказав иначе, янтра – это некий ключ, который подбирается к архетипу и открывает замок нашего внутреннего устройства.

Таким образом, как утверждает йога, у нас получается очень надёжный вход в наш внутренний мир. Мы наблюдаем разные янтры – и можем исследовать разные части нашего разума! Более того, это не просто «доступ для просмотра», а «доступ с возможностью редактирования»! Именно из-за этой возможности многие янтры хранились в большой тайне от непосвящённых.

В йоге есть важное фундаментальное утверждение, что постигая свое тело, мы невольно начинаем понимать, как устроена Вселенная. С другой стороны, постигая Вселенную, мы узнаем, как сделано наше тело, наш микрокосмос.

Внимание! Янтра работает с нашим подсознанием на таком глубинном уровне, где понятие образов, изображений второстепенно. Важны не только внешний вид и геометрия янтры, которую вы увидели, а важно то, чтобы вы воспроизвели янтру сами или грамотно воспользовались янтрой, которую сделал какой-то мастер. Янтра может и не работать, если она – всего лишь картинка, иллюстрация в книге. Чтобы вся эта магия геометрии, воспринимаемая нашим зрением, заработала, нужно оживить янтру. Учителями сказано примерно так: “Янтра - это всего лишь дом, и ты должен туда в этот дом пригласить жильца”. Скворечник без скворца внутри – только декор, комбинация деталей. Янтра без «жильца» - комбинация геометрических фигур, линий, знаков. После создания янтры нужно пригласить туда соответствующий этой янтре аспект Абсолюта, говоря иначе – некое Божество (Дэвату), того кто там начинает жить и исполнять функции, для которых была создана эта янтра. И ключевую роль в этом играет мантра йога. Мы используем мантру того аспекта, дэваты, божества, для которого предназначен «этот домик».

Разными путями до нас дошли огромное количество этих янтр - диаграмм, и выглядят они тоже совершенно по-разному. Это может быть янтра, нарисованная на пальмовом листе, или нацарапанная на бересте. Она может быть выбита на металлической пластине, или насыпана цветными сыпучими материалами прямо на земле. Нарисовать Янтру можно чем угодно. Уголёк от костра, природные краски, любой какой-то минерал, которым можно рисовать. Сохранились трактаты, где давались также и очень сложные рецепты по составлению красок для конкретных янтр. (Похожая ситуация с чётками, необходимыми для практики мантра-йоги: различные цели – всевозможные материалы).

Рецепты, условия изготовления и янтр, и чёток бывают необычными, но удивляться не приходится, потому что до нас сохранилась в первую очередь практическая часть йоги. Из поколения в поколение по янтрам и чёткам передавали указания по изготовлению, но почему инструменты работают, как - никто этим не интересовался. Мантра и янтра йога одинаковы в этом отношении: в этих ветвях йоги очень много мракобесия.

В этом кратком очерке необходимо осветить ещё очень важный постулат. Постулат «Нама-рупа» - о нераздельности имени и формы. У каждого имени есть форма, у каждой формы есть имя. В мантра йоге это имя называется мантрой объекта. И считается, что у каждого объекта есть мантра или некая вибрация, которая в дальнейшем превращается в слова, названия объекта.

И, очень важно! Созерцая тот или иной объект, вы, по сути дела, созерцаете его копию внутри своего разума. Точно также и просто визуализируя тот или иной объект, вы точно также видите его внутри своего разума. И между ними нет разницы!

Также нет разницы и между именем и формой, поэтому у каждой янтры есть своя мантра, а у каждой мантры есть своя янтра. Этот инструментарий – мантра, янтра «работает в паре». Мантры и янтры усиливают друг друга.

Итак, главное в янтра йоге – это образ. Этот образ должен быть у вас внутри, перед вашим умственным взором. Как вы будете этого добиваться - это уже зависит от вас. Как грамотно создать и удерживать образ? И этому нужно учиться, для этого есть йога визуализации, дхьяна йога, медитация. Даже самую сложную янтру если начнёте делать, например Шри-янтру, то вам придётся выполнять все сложные указания по созданию янтры. И вы может неделю будете делать янтру, и тогда поневоле придётся сосредоточиться на ней. Возможно, тогда и образ её легко будет появляться перед внутренним взором и долго, уверенно удерживаться вами.