Тема «Мудры
и бандхи» считается в Хатха йоге сложнейшим разделом, мудры и бандхи мы практикуем на всех наших
занятиях, недавно на ретрите мы знакомились с теорией этого вопроса и некоторыми упражнениями.
Вот что написано в Гхеранда самхите, авторитетнейшем,
древнем йогическом трактате о мудрах.
ГС. О мудрах Махешвара (Шива) рассказал Дэви. Этим знанием
достигают величайшего успеха.
ГС. Это должно держаться в тайне самым тщательным образом и
никому не выдаваться. Это даёт йогину блаженство и даже самим Марутам (небесным
духам) трудно этого достичь.
Итак, определения. Значение слова «бандха» много. Оно означает «что-то сжимать, захватывать, перекрывать, останавливать».
В Непале вообще под словом бандха понимают забастовку. Есть слово Баста – стоп,
остановка, прекращение чего-то. Бандху можно еще перевести как замок или зажим.
Мудра в переводе с санскрита может означать печать (та, которую оттискивают на бумаге),
зерно, жест, приглашение, и
даже женщину-йогиню в сексуальных практиках Тантра йоги. Зерно – это средоточие жизненной силы в
зародыше растения или суть учения. Телесный
жест – приглашает, организует и
направляет потоки праны в теле. В тантрическом буддизме слово мудра в большей степени обозначает
форму функционирования сознания, наиболее близкое к просветленному.
В ГС мудры и бандхи рассматриваются вместе,
эти разные термины дополняют друг друга. Итак, Бандха - замок – нечто «запирающее» что-то где-то и (или)
являющееся препятствием чему-либо. Замки могут закрывать проходы не только
кому-то, но и каким-то потокам, например, плотина – собирает воду, сжатая
трубка ограничивает поток жидкости. Как дверь или задвижка, вентиль. А Печать закрывает вход куда-то,
например, опечатывает письмо, дверь, замочную скважину, перевязь на вентиле. Печать
дополнительно скрепляет «закрытость» замка. В источниках эти практики-приёмы описаны
после асан, так как мы запираем что-то только после того, как это что-то
(асану, какую-то позу тела) создали. Как собрали урожай, сложили в амбар,
закрыли дверь на замок и опечатали его.
Согласно аксиоматике йоги, у нас есть три группы
тел – грубое физическое, тонкое и причинное. Они связаны между собой с помощью праны. Поэтому, выполняя йогу, мы воздействуем
на грубое тело, получаем отпечаток и на тонком (и наоборот). Мы говорим, что
любая поза тела – асана. Но учителями для нас выбраны лучшие, наиболее мощные и
эффективные. Есть некие положения тела, которые наиболее сильно воздействуют на
места состыковок этих трех тел. И здесь, как и во всей йоге, главное найти гармонию
между грубым телом и тонким. Если есть гармония, то что-то срабатывает, приходят
потоки энергии в разум, и мы по-другому начинаем ощущать себя. Не нужно излишне
напрягаться при выполнении упражнений йоги, и вопрос здесь не в силе, а в этой гармонии,
в этом переходе от грубого к тонкому. Итак, мы мудрой, как жестом приглашаем энергию проявиться. Внутри и вокруг нас. Для
йогина нет разницы, где заканчивается его тело и начинается окружающая среда,
нет разницы между своим телом и телами всех других живых существ, поэтому
действием мудр приглашается энергия извне, но также мы активизируем свою собственную внутреннюю энергию.
Мудры и бандхи применяются как отдельно, так и внутри тех или иных
йог. Мудры и бандхи, эти две группы йоговских упражнений усилят ваши обычные,
классические практики хатха, крия, мантра и пранаяма йога, медитации. Мы сможем усилить любые свои практики за счёт целенаправленного применения этих инструментов. Наконец, такой
огромный раздел как йога союза - использование сексуальной энергии в духовных целях
- целиком и полностью завязан на мудрах и бандхах.
Когда человек начинает заниматься йогой, идут два процесса,
первый - это очищение организма, а второй - это перестройка внутренних структур
нашего тела. Вопросы очищение тел изучаются в разделе шаткармы. Мы сегодня
рассматриваем мудры и бандхи, которые
в большей степени осуществляют перестройку. Йогин, который
достаточно долго занимается этими упражнениями, с течением времени
перестраивает свои внутренние структуры и приобретает ряд неких способностей.
Так уменьшается его зависимость от внешней среды – голода, жажды, холода, жары,
ментальных воздействий извне. Это происходит потому, что внутри, на уровне
тонкого тела, организм перестраивается.
Для кого-то из читателей эта тема может быть полностью неизведанной, все
же успокаиваю вас – и мудры, и бандхи, так, как и всю йогу, мы склонны
переоткрывать. Переоткрытие происходит в личной практике и в ходе наших обычных
практических занятий с моих подсказок и самостоятельно вы делаете мудры и
бандхи.
Прана - это жизненная сила, универсальная
валюта, нужная, чтобы поддерживать все процессы нашей жизнедеятельности. Чем
больше у нас праны, тем больше вероятности, что мы расплатимся, когда придет
волна нашей негативной кармы. Так вот, чтобы праны было больше, надо запустить
процесс получения её. Для этого мы можем делать йогу, но наши тела надо
почистить, потом перестроить и заставить их работать по-новому.
Прана имеет еще и другой аспект: она расширяет сознание. Раньше теорией
йоги вы не интересовались, но в результате практик йоги, ее становится больше.
А как только праны становится в избытке, ваш разум начинает работать
в другом ключе. Если поток праны в вас увеличивается, старый серый мир
куда-то исчезнет из вашей жизни. Когда мы делаем мудры и бандхи, мы сливаем составляющие
компоненты праны вместе, чтобы получилась смесь, наиболее близкая к изначальной
пране, а изначальная прана поистине могущественна, если она куда-то
направляется, то мгновенно всё излечивает, латает все прорехи на всех уровнях
тел.
Мула
бандха или корневой замок. В нашем организме идут процессы
жизнедеятельности, мы привлекаем в себя в виде пищи, нужно что-то из себя
выводить, и когда этот механизм у нас отточен и работает без сбоев, нашим телам
комфортно. При этом, все происходит без нашего управляющего начала. Если же мы
начинаем осознанно использовать эти аспекты, мы напрягаем мышцы промежности и,
тем самым, заставляем некий вид энергии высвободиться в дополнительном объеме,
который идет на перестройку нашего организма. В основании нашего тела есть
такая область - кула, воздействовать на которую можно, сжимая мышцы
промежности, заднего прохода и половых органов, которые непосредственно воздействуют
с грубого уровня на тонкий и причинный. Иногда мы непроизвольно сжимаем мышцы
промежности, изменяя течение процессов, которые с одного на совершенно другой
режим.
Согласно учению йоги, есть несколько основных видов праны -
больших и малых ручейков, сливающихся в большой поток. Одна часть ответственна
за вдохи и выдохи, другая часть – за процессы вывода из организма отходов,
третья – за распределение праны в организме, другая – за переключение состояний
бодрствования и сновидений, и так далее.
Мула бандха работает с той частью
энергии, которая отвечает за вывод из нашего организма. Как только мы сжимаем
промежность мы не даем этой энергии нас покинуть, более того, если мы
направляем этот поток вверх, то выделяется некоторое количество энергии
Кундалини, и этот ее небольшой всплеск проявляется как ясность сознания. Он
прокатывается по всему телу и достигает головы и везде оставляет часть своей
энергии.
Выполняя мула бандху, мы вмешиваемся в этот, казалось бы, не
зависящий от нас процесс и начинаем по своему усмотрению управлять этими мышцами
и этим видом праны. Это приводит к резкому увеличению внутренней энергии,
которая сразу же берётся за два основных момента – очищение и перестройка организма
(в большей степени). Во-вторых, это тонкое воздействие на причинное тело, и, в-третьих
- это воздействие на энергию Кундалини, которая расположена в основании нашего
тела.
Мула бандхой мы
напрямую затрагиваем причинное тело, самое коварное тело, оно начинает
чиститься, и иногда возникают немотивированные плохие настроения, и подходить к
этому нужно очень аккуратно, прибавлять время постепенно. Затем вы можете
прибавлять по времени, то есть сжали и держите дольше, дольше, затем
расслабляете, то есть не только количеством раз, но и временем удержания. При
этом помните, что если не будет внутреннего за внешним, это будет всего лишь
физическое упражнение, что собственно тоже неплохо для здоровья соответствующих
органов. И делать эту бандху нужно не только отдельно, но и вместе с асанами. Вы
будете сами определять позы, в которых практика этой бандхи протекает
гармонично.
СТОИМОСТЬ 52
тысячи рублей на 1 человека при двух-местном размещении.
Возможно
оформление с отсрочкой платежа или в кредит под 1% в месяц.
Что ВХОДИТ в
стоимость Йога-тура:
