Семинар Открытой йоги на Чёрном море - сентябрь 2015 года.

Вадим Запорожцев

Мы в Новороссийске

Черноморский выездной семинар Открытой йоги в п.Дюрсо, район Новороссийска.

ЙОГА! Единомышленники собрались быстро и получился душевный семинар. Вадим Валерьевич Запорожцев читал лекции, мы (Мила Касумова, Наталья Ананда, Элина Звирбуле и я) проводили практики (хатха, крия, мантра, пранаяма, нидра, медитация). Вадим Валерьевич давал практики, я рассказывал о мантра йоге и медитации.

А кроме этого - Море - большое и тёплое, синее, прозрачное!, Чёрное, слегка солёное, Солнце - теплое, горячее, жгучее, яркое, Воздух - благоухающий, влажный, солёный, Ветер - освежающий, срывающий покровы, Дельфины - появляются утром, отзываются на мантры, торжественной стаей проплывают вдоль берега, Небо - огромное, Звезды - сияющие!

Морское утро

Йога и отдых! Всего 5 дней.. Целых пять дней... Общение с единомышленниками из разных мест России и зарубежья, новые знания, углубление практик и наставления Учителя.

Мила Касумова

Уютное место ... М-м-м-м. Медитация.

Прекрасная пашимоттанасана

Повышение "квалификации"

Наталья Ананда - организатор семинара

Утренняя практика медитации и мантра йоги

Замечательная крия

Йога в удовольствие!

"Отдыхательная" хатха - все не поместились в кадр.

Первоисточники йоги лаконичны. Шива самхита. Комментарий.

В Шива самхите, в числе других наставлений, даны описания асан йоги. Вот одно из них. Намеренно не указываю название.

"...АСАНА"

Вытянув ноги и держа их врозь, возьми голову руками и положи её на колени.

Тот, кто практикует это, достигает всех Сиддхи.

Вот комментарий Вадима Запорожцева: Вот и всё описание упражнения, две строчки, попробуй пойми. То есть, когда начинают говорить, вот, мол, в йоге столько всяких нюансов, особенностей – чушь всё это. На пальмовом листе два предложения – всё, больше нет ничего. Можешь себе представить, сейчас талмуды пишут по каждой позе. А здесь два предложения. Вот и весь ответ. А всё, что не написано, делай в продолжении гармонии. Если ты ухватил гармонию, то да. Если ты не делаешь одну позу, ты автоматически делаешь какую-то другую позу. Почему-то люди думают, что в йоге есть какие- то дискретные позы, а шаг влево, шаг вправо - это уже не йога, а что-то другое. А все позы непрерывно переходят одна в другую. Ты в принципе не можешь делать «не-позу», если тебя только напополам кто-то не рассоединит, потому что тогда это уж не подойдёт под описание ни одной позы. А пока мы в теле человека, пока внутри нас всё хорошо, любая поза – это поза йоги.

Другой вопрос, какое воздействие она оказывает. Есть еще один момент – принцип воронки или долины. Если мы долго практикуем, то внутренняя энергия, которая пробудилась, она, как шарик, скатывается в воронку. И когда мы практикуем, то из многочисленных вариантов, всё сводится к одному варианту, наиболее приемлемому для нас. То есть, всё это разнообразие в результате, по мере выполнения, как бы стирается. Как шарик скатывается всё глубже и глубже и попадает в горлышко, так же и мы, рано или поздно, приходим к тому, что предписано. А с другой стороны, всё, что не сказано, делай как хочешь. Всё равно йога заложена внутри нас, йоги нет снаружи. Йога в нас заложена, как в семечке дерево, то есть йога определяется самим строением нашего тела. А так как мы все сделаны по единому образу и подобию, то соответственно, мы переоткроем йогу в себе, придём все к единому результату. Если мы будем заниматься долго, честно, продолжительно, то мы всё равно придём к этим позам, хотим мы этого или нет.

Эти позы заложены в нас, мы просто по-другому не сможем сделать. Если и будут сначала какие-то отличия, то по мере того, как энергия внутренняя проснется, нам уже не захочется делать этот вариант, и мы ближе подойдем к какой-то конкретной позе. Поэтому помним, что в нашей школе йоги слово «неправильно» выполнять позу йоги - это дисквалификация. Что значит неправильно? Не выполняя одну позу, ты выполняешь другую позу.

Тот, кто практикует это, достигает всех Сиддхи. Эта Асана прогоняет все скорби и даёт достижение Вайю-сиддхи. Держи это в тайне и не открывай никому.

Комментарий Вадима Запорожцева: Вайю-Сиддхи – это контроль над дыханием. (Одно из значений слова вай – ветер).

Когда ты анализируешь эти тексты, это неблагодарное занятие, потому что нужно проверять текст на санскрите. Этот текст, насколько мне известно, был переведен сначала с санскрита на английский язык, а затем на русский. При двойном переводе могло добавиться или убавиться что угодно. Во-вторых, описания настолько лаконичны, что попробуй, пойми иной раз эту позу. А иногда одним и тем же названием обозначаются диаметрально противоположные позы. Просто кто-то прочитал и понял так, а кто-то эдак. На самом деле в йоге такие вещи сплошь и рядом.

Йога исчезает, мы пользуемся крупицами, и эти крупицы исчезают. Делаются отчаянные попытки все это систематизировать, но опять же, систематизировать на основе чего? На основе крупиц, это то же самое, что восстанавливать картину по нескольким фрагментам. До какой-то степени можно мысленно дорисовать, но насколько это всё будет так, как это было в древности, это серьезный вопрос. Точно так же и в описании упражнений. Вот почему более важным считается, когда ты вживую учишься у кого-то непосредственно, чем когда читаешь тексты.

Хотя ещё и ещё раз, все описания давались однозначно, односложно и в рамках традиции понятно, но при переводе на другой язык, другую традицию что-то конечно же теряется.

Ах да, какая была описана асана?

Выездной йога-семинар

С 14 по 16 августа 2015 г. на турбазе «Серебряные родники» (Сысольский р-н, с.Визинга) мы проведем два дня на выездном йога-семинаре. 

Во время семинара мы сможем погрузиться в теорию и практику йогив традиции Открытой йоги: Хатха йога - статические асаны; Крия йога – динамическая медитация; Пранаяма йога - дыхательные практики; Мантра йога – практики звуковых вибраций; Нидра-йога – практика на грани сна и бодрствования; Кундалини-йога – работа с каналами нади и чакрами, Медитация - работа по концентрации внимания, Янтра-йога – арт-практика.

Во время семинара будут проходить 3-4 практики в день по 1,5 - 2 часа, будут даны ответы на вопросы, личные консультации по вопросам йоги.

Такой семинар - это прекрасная возможность сделать прорыв в личной практике, находясь вдали от повседневной суеты.

Стоимость семинара:
- 3.500 руб. , дети до 7 лет бесплатно.

В стоимость входят :
~ все практики йоги
~ проживание в комнате, трансфер от Сыктывкара и обратно.

Ароматный чай и баня доступны в любое время. Пищу готовим сами, из своих продуктов, доступен мангал, костер, электроплита. За отдельную плату на завтрак предлагается творог, каша, на обед и ужин – постные щи, вегетарианский плов, зеленый салат. Предлагаем придерживаться вегетарианской диеты или использовать возможность лёгкого голодания.

Отъезд из Сыктывкара 14 августа в 19.00, из Визинги – 16 августа в 17.00. Время в пути – 1 час.

Ведущий семинара: преподаватель Открытой йоги Эдуард Печорин. 
Желающие присоединиться к дружной компании - пишите в ВКонтакте - https://vk.com/pechorin_ed

О книгах Открытой йоги.

Дорогие друзья, вашему вниманию мое интервью на семинаре Открытой йоги, июль 2015, Парная йога.
Книги Открытой йоги можно заказать по почте здесь. Читайте о йоге!

Поздравляю моих дорогих учениц - Александру Садилову и Александру Хвостикову с окончанием первого двухлетнего этапа обучения и получения сертификатов инструкторов Открытой йоги.
Молодцы!

Ахам Брахман -- Тат Твам аси -- Я - Брахман, и ни что иное!

Все мантры делятся на мантры Энергии, мантры Сознания и мантры Имени, также есть особые мантры - Биджа-мантры.

Мантры Энергии мы можем практиковать и получать результат, даже если мы не понимаем и не знаем смысла этих мантр, не знаем их перевода. Если мы повторяем их достаточно длительное время, то они начинают для нас работать. Такие мантры, как правило, произносятся на санскрите (если мы рассматриваем традицию йоги), и, даже если мы не знаем точного дословного перевода, мантры работают. В мантрах Энергии бывает очень важно, где поставить ударение, как правильно произносить. В таких мантрах делается акцент на Энергию, на внешнюю сторону.

В мантрах Сознания самое главное – понимать смысл, понимание, что ты делаешь и с какой целью. Не важно, произносите ли вы эту мантру на английском, или на санскрите, на русском языке - главное, чтобы вы понимали смысл. Мантры Сознания можно произносить на разных языках, но лучше на том языке, на котором вы думаете. Потому что, таким образом эта мысль сильнее проникает в разум, и больше будет понимания этой фразы.

В мантрах Имени присутствует имя Абсолюта, аспект Энергии и аспект Сознания. Считается, что самые сильные мантры – это те, которые вбирают в себя все эти составляющие – и Энергию, и Сознание, и Имя. Одна из таких мантр – это мантра Гаятри. Она совмещает в себе эти все аспекты, поэтому она очень мощная, очень сильная, и её стоит как можно чаще практиковать.

Я - Брахман, и ни что иное!

Эта мантра на санскрите звучит так: Ахам Брахман, Тат Свам аси или Тат Твам аси и буквально переводится на русский язык, без потери действия: «Я есть То» или «Я - Брахман, и ни что иное». И если вы понимаете, что вы говорите, то эта мантра работает. Вы можете сказать на английском языке «I’m Brahman and anything other» или «I’m Brahman and nothing else», и, если вы понимаете, что вы говорите, она тоже будет работать. Чтобы практиковать эту мантру, нужно иметь представление, что такое Брахман. Это – наше Высшее Я, или Абсолют. Для того, чтобы говорить: «Я есть Брахман…», надо понимать, кто он, откуда, и почему мы должны считать Брахманом себя. Может быть, мы не Брахман, мы не Абсолют? Вот поэтому здесь важно понимать Аксиоматику йоги. Аксиоматика гласит, что у каждого из нас есть Высшее Я, и это – частичка Абсолюта, и наше Высшее Я ничем не отличается от Я Абсолюта. Наше Я тождественно Я Абсолюта. Если мы осознаем, что мы - есть наше Высшее Я, что мы есть Брахман, то исчезнут все страдания, вся боль из нашей жизни, всё неведение. К сожалению, мы по ошибке считаем себя не своим Я, не Брахманом, не Абсолютом, а считаем себя своими проявлениями – Энергией и Сознанием. И мы находимся под воздействием майи, иллюзии, и мучаемся, считая, что не мы управляем своей жизнью, а какие-то события и условия. Иногда нам не хочется, чтобы в нашей жизни присутствовал какой-то объект, какое-то явление, но ничего не можем с этим поделать. Почему? Потому что мы не считаем себя Абсолютом, не считаем себя своим Высшим Я. Нам, может быть, хотелось бы избавиться от каких-то черт своего характера, от каких-то своих комплексов. Мы считаем себя своими проявлениями – это значит, что у нас есть какой-то конгломерат представлений о себе. «Вот я – сирый и убогий, несчастливый, ничего хорошего у меня в жизни не будет. Все плохо, и работа у меня плохая, и начальник плохой, и денег я мало зарабатываю, и государство не позволяет мне много заработать…» Надо понять, что виновато не государство, виноваты не родители, которые нам дали вот такое тело, какое мы имеем, и никто не виноват, кроме нас самих. Как только мы преодолеем это незнание, неведение в отношении себя, то мы осознаем себя тем, кто есть мы на самом деле. И тогда мы сможем делать со своим характером, что хотим, со своим телом и вообще со своей жизнью, что хотим. Как мы хотим прожить жизнь, так и будем проживать. Но, к сожалению, мы не считаем себя своим Высшим Я. Степень неведения, конечно, у каждого своя. Кто-то находится в таком сильнейшем неведении, что вообще не осознает, что у него есть воля, которой он может творить чудеса, и не чувствует силы что-то менять в своей жизни. А кто-то уже прошел по эволюционному пути достаточно долго, и что-то переоткрыл в себе, переоткрыл знания йоги, и понимает, что в нём заложен огромный потенциал. Такой человек даже отчасти осознает, что нечто мешает проявиться этому потенциалу.

Повторение этой мантры - это одна из практик, цель которой лучше осознать себя, своё Высшее Я. Смысл её в том, чтобы мы об этом всегда помнили, что мы есть наше Высшее Я, что мы есть Абсолют. И чтобы это в нас по-настоящему отложилось, в йоге предлагается произносить мантры Сознания. Эти мантры очень сильные, и сильны они в том, что все мы в большей степени отождествляем себя с разумом, и видим то, что находится на уровне нашего разума, на уровне буддхи. Это - одна из составляющих нашего разума. То есть, наше сознание от нашего Я высвечивает только то, что находится в буддхи. И там нарисовалась какая-то картинка наших представлений о себе, представления о жизни. Эта картинка формировалась многие жизни, формируется и сейчас – с нашего детства и по настоящее время. И мы смотрим на эту картинку, подкрепляем её и считаем тем, что нарисовано у нас на буддхи. Но если мы начнем работать с разумом, будем осознавать, что мы не есть эти представления, а есть Брахман, наше Высшее Я, тогда у нас формируется совершенно иная картинка. Пускай это ещё пока не будет отражением нашего Я в буддхи, но, по крайней мере, это будет картинка, которая нас приблизит к отражению, чтобы наше Высшее Я отразилось на уровне разума, на уровне буддхи.

Я - Брахман, и ни что иное! Как произносить эту мантру? Вспоминайте, какие трудности присутствуют в вашей жизни, и говорите себе: «Я - Брахман, и ни что иное!» Кто кого повергнет? Майя с вашей негативной кармой или вы, Брахман, тот, кто обладает абсолютной волей, абсолютным всезнанием и абсолютной свободой? Кто кого? Вот, это памятование, что вы - Брахман, что вы – Абсолют, даст вам силы. Вспоминайте свои страхи, свои комплексы, свои представления о себе, и говорите: «Я - Брахман, и ни что иное!» Вспомните свою жизнь, и хотя бы отчасти разорвите этот замкнутый круг неведения.