Махамритьюнджая мантра.

     Мантра, побеждающая смерть. (Ригведа, VII мандала, гимн 59, мантра 12).

   Эта мантра дарует бессмертие, устраняет препятствия на нашем пути в виде болезней, несчастных случаев, устраняет семена нашей дурной кармы, которые связаны с преждевременной смертью. Эту мантру нужно практиковать каждый день, и, в особенности, в свой день рождения. Текст ее знают все, читающие эти строки. Перевод ее дается разный и бывает неоднозначным. «Я почитаю Трехглазого Господа (Шиву), благоухающего, дающего процветание. Пусть Он освободит меня от смерти для бессмертия, как освобождается созревший плод от привязанности к стеблю».

    Смысл этой мантры в том, что только спелые плоды (Урварука) с лёгкостью отделяются от плетей, на которых они выросли. Плети - это все хитросплетения кармы, несчастья, сети смерти. Запутавшийся в сетях кармы пожинает смерть за смертью в каждом своём воплощении. Пушти-вардхана означает Милость Господа, позволяющую постичь высший смысл жизни, устранить препоны на пути к чистой преданности и любви к Богу. Перевод некоторых слов: Трайамбакам – трёхокого, Мритьор – смерти, Мукшийя – избавление, Мамритат – бессмертие.

   Махамритьюнджая мантра - по своей сути защитная, но защищает она не каким-то военным действием, а любовью. Цель этой мантры – направленность сознания на Самореализацию и освобождение от цикла рождения и смерти.

Почему она названа так? Существует такая легенда.

     Живущие в лесу святой Мриканду и его жена Марудвати не имели детей, они совершали долгую аскезу в надежде обрести добродетель и родить ребенка. Они были вознаграждены — Господь Шива выслушав их просьбу, предложил им выбор: стать родителями ребенка, который станет выдающимся — просветленным человеком, — но жизнь его закончится в 16 лет, или ребенка с долгой жизнью, но глупого и эгоистичного. Они выбрали ребенка с духовными достоинствами, и со временем Марудвати родила мальчика, которого назвали Маркандейя. Родители решили не говорить ему о сроке его жизни, но, приближаясь к 16 годам, родительская печаль все больше росла. Когда мальчик попросил объяснить причину их печали, они не выдержали и рассказали о том, что говорил им Господь Шива. Маркандейя к этому времени уже достиг совершенства в йоге, и теперь решил полностью посвятить себя своей практике. В день шестнадцатилетия, Маркандейя ушел в храм, чтобы поклониться символу божественного сознания — Шива лингаму. Когда посланцы господа Ямы, бога смерти, пришли забрать его, они обнаружили его настолько поглощенным молитвами, что не посмели завершить свою миссию. Вернувшись к Яме, они рассказали об увиденном. Тогда Яма отправился в храм, чтобы завершить начатое, он убеждал Маркандейю последовать естественному закону жизни и смерти и пойти с ним, но Маркандейя отказался и обхватил руками Шива лингам. Яма кинул свою петлю, чтобы поймать Маркандейю, но петля обвила лингам, и сразу же Шива, расколол лингам и явился разъяренный. Ударом ноги Шива убил Яму. Остальные боги смотрели на это в смятении. Опасаясь, что смерть Ямы нарушит порядок во Вселенной, боги просили Шиву вернуть Яму к жизни, что Шива, в конце концов, и сделал. Но он уточнил, что только преданность Маркандейи стала его защитой, и поэтому он благословляет его на вечную молодость — Маркандейя навсегда останется шестнадцатилетним святым, победившим смерть – великим  Мритьюнджайя.

Детская йога. Фото. Фитнес-клуб "Физ-ра".

Ну точно - Ганеша!

Что такое Йога?

Пытались изобразить Ганешу.

Медитация...

Собачки мордой вниз.

Крия-йога в традиции Анандасвами

Крия-йога в традиции Анандасвами рассматривает три аспекта:

1. Непосредственно физический. То, что крия-йога может нам дать физически.

2. То, что нам крия-йога может дать в области более тонкой - в области наших эмоций, мыслей, переживаний, ощущений и, как следствие , раскрытие неких способностей, которые в йоге называются сверхспособностями.

3. Наконец, тончайший уровень – это уровень философский. Уровень, поднимающий человека на новую ступеньку существования. В йоге считается, что в теле людей мы также проходим эволюцию и нам следует перейти на следующий уровень существования – уровень причинного тела.

    Крия йога - это йога в динамике, где движения (крии) повторяются. Мы делаем одну крию, другую, третью. За час-полтора занятий мы выполняем определенное количество движений, предначертанных нам природой, и если мы вдруг завтра не позанимаемся, то у нас останется небольшой запас. Одновременно мы устраняем недоделки прошлого.

   Итак, мы просто делаем повторяющиеся упражнения. Иногда они нас захватывают, иногда – нет, иногда приходят какие-то мысли, иногда – нет. Это очень глубокая практика и смысл ее заключается в следующем: с помощью этой йоги мы познаем свое «Я».

Каким образом? А надо попробовать все то, чем «Я» не является и отбросить. Проверять. Поэкспериментировали, поняли, что какая-то часть – не наше «Я» и отбросили. Таким образом, мы постепенно отбрасываем все лишнее. Сперва мы изучаем крия-йогу. Когда мы только изучаем – тяжело делать крию. Научившись, мы делаем крия-йогу на автопилоте. Закрываем глаза, и открываем, когда закончили, то есть мы забываем про свое тело. Тело само по себе, вы сами по себе. И таким образом вы понимаете, что ваше тело не есть ваше «Я». При всем этом делается совершенно уникальная вещь: мы вытаскиваем свои сознание и энергию, выходим из обусловленности нашего тела, и оно перестает воздействовать на наше «Я». Такие понятия, как голод, жажда, плохое самочувствие у людей, которые занимаются крия- йогой либо отсутствуют, либо легко лечатся. Стоит им только сделать комплекс крия-йоги, приходит радость, веселье. Почему? Мы понимаем: наше тело – не есть наше «Я», и мы управляем им.

   Продолжаем исследование дальше. Хорошо, наше тело не является нашим «Я», что же является нашим «Я»? Может быть, мысли, чувства, ощущения? Мы делаем крия-йогу, мысли приходят и уходят, иногда всякая чушь в голову лезет, иногда, действительно, какие-то открытия, иногда какая-то ситуация во время крия-йоги разворачивается и показывается совсем в другом свете. За счет крия-йоги (это ее очень полезное свойство) можно заставить хорошо работать разум и найти решение какой-то трудной задачи. Мысли приходят и уходят, и наша задача – не цепляться за них. Со временем мы начинаем замечать, что мысли приходят и уходят, но они нас меньше цепляют. Это приходит, если мы достаточно долго занимаемся крия-йогой. В итоге, при правильном выполнении крия-йоги, мы начинаем замечать, что смотрим на собственные мысли, не вовлекаясь в них - мы разрываем эту связь между возникновением мыслей и возникновением эмоции, мы разделяем мысль и эмоцию.

    Крия – йога - не просто движения руками и ногами. Некоторые считают, что это вариант аэробики, гимнастики. Внешне, действительно, движения похожи, но это принципиально другая система. В первую очередь, она занимается нашими мыслями. Она и тело держит в хорошей форме, но она позволяет нам прервать поток наших негативных мыслей.

     Первый уровень – это уровень ознакомления. Считается, что мы просто знакомимся с крия – йогой не раньше, чем сделали сто восемь полных крий, каждая по полтора-два часа. При каждодневном занятии это затягивается на три-четыре месяца. Дальше идут наработки. И вот затем вы будете себя ловить на мысли, что только вы начали делать крия-йогу – все, закончилась крия-йога, вроде бы вообще ничего не делали. Раз – вроде бы она сама прошла – очень хороший знак. Если вы забываете о времени при выполнении крия-йоги – вы идете в правильном направлении. Таким образом, человек понимает, что он является не физическим телом и не мыслью. Как только мы овладеваем своим разумом, своими чувствами и смотрим на свои мысли словно издалека, к нам приходит способность также поднять свой ментальный уровень. И, наконец, если эти два первых уровня мы прошли, мы вдруг начинаем вываливаться в ту область, которая называется причинным телом. Собственно говоря, как только физическое тело поставлено под контроль , как только мысли поставлены под контроль, как только человек начинает понимать, что счастье, источник наслаждения не снаружи, а внутри нас, он переходит на уровень причинного тела. Это качественно другой уровень – радости бытия.

Продолжение следует.

Очерк подготовлен на основе материалов лекций В.В.Запорожцева, трактата о крия-йоге.